北魏末期，我国中原北方大部分石窟中出现了成组的神王造像，其中巩义石窟和响堂山中神王数量最多。如何把这些石窟造像从立体凸凹转换成平面予以保存，高浮雕传拓无疑是保护传承石窟文化的重要方式。
我国的碑刻传拓技术，已有一千多年的历史，但传拓作品多是围绕着平面的碑文和墓志，遇有石窟或造像碑中的高浮雕类，多是空缺留白，或者仅拓出佛像后边的背光图案。高浮雕传拓技艺省级代表性传承人、郑州仁清金石传拓艺术博物馆馆长李仁清经过30多年的艰辛探索，开创了高浮雕传拓技艺，填补了历史的空白。
李仁清利用独特的高浮雕传拓技艺将不可移动的巩义石窟中心柱的高浮雕石窟造像拓印于宣纸之上，使其成为传承、传播、研究传统艺术的重要载体，也成为研究北魏历史的重要档案。近年来，为更好地让石窟造像“活”起来，李仁清屡屡创新，积极开发高浮雕传拓文创产品，进行创意彩拓，将石窟寺的佛、菩萨、罗汉、伎乐、飞天等元素融入口罩、挂饰等文创产品，石窟文化也由此轻盈地融入现代生活。
神王寓意维持社会秩序，免受自然暴力伤害。李仁清传拓的巩义石窟神王形象形态各异，显示了古代人民丰富的想象力和高度的创造才华。12月15日记者获悉，杰外科技联合郑州仁清金石传拓艺术博物馆共同打造的“十神王”系列数字藏品在人民数藏独家首发，这一系列藏品涵盖“兽首人身神王”“自然神王”“上古神王”“元素神王”等，过对高浮雕传拓技艺的生动再现，见证千年石窟的神王风貌。同时，通过这些数字藏品还能深入了解“神王”背后精彩的故事。
“兽首人身神王”数字藏品，讲述的是古人对动物图腾的崇拜。古代天文学家在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖，并用于纪时。“牛神王”牛首人身，牛毕生忠诚，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报，亦为十二生肖之一，地支的第二位。“兔神王”兔首人身，机灵敏捷，兔外表温顺可爱，天真活泼，认真细致，一丝不苟，卯时玉兔月亮的光辉还未隐退，故生肖兔位于地支的第四位。“象神王”象首人身，传说差一点位列十二生肖之首。“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。其体态雍容，象征事业根基稳固，可有序发展，大象的鼻子也往往被认为是吸财鼻，也象征招财进宝。
“上古神王”藏品带溯源到盘古开天辟地起的上古时代，彼时天下万国、天下万邦。“龙神王”两侧各身绕一龙，龙是中国上古神话中的动物，为鳞虫之长，常比喻尊贵、出类拔萃之人，是中华民族的象征之一，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲，相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，成为了一种文化的凝聚和积淀；“珠神王”口吐莲珠，莲珠是吉祥和清净的标志，常指代口出妙语，说话有文采之人。
透过“自然神王”数字藏品，可以看到古代人民的生活依靠着自然，又畏惧自然，故创造出了“树神王”、“山神王”、“河神王”等一系列神王形象保佑人们平安生活。“树神王”身后两侧有一树扇形展开，大树树木繁茂，傲然挺立，四季常青，熬过严冬。象征着繁荣、不屈不挠的精神，也比喻无畏、正直坚韧、安全可靠之贤才。“山神王”肩绕披帛，双手托一山石，山脉象征着稳固、厚重、坚贞、毫不动摇，多形容一个人的品格优秀，坚贞不屈。“河神王”怀抱一鱼，在古代鱼象征着富贵，鱼与余谐音，寓意年年有余，面对着水患，河神王就成为了古代人们的精神信仰，是保护一方水土的守护神，平息水患，使人们能够在平静的大河之下生活，百姓安居乐业，社会物产丰富，天下国泰民安。
“元素神王”中的“风神王”、“火神王”则是古代劳动人民对自然力的崇拜的原始风貌具象化。
河南日报客户端记者 温小娟
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